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大甲媽祖繞境的由來
大甲鎮瀾宮建於清雍正8年(西元1730年),當時是由福建省莆田市湄洲人氏林永興,為求海事順利而自湄洲媽祖廟奉請來台;來台後香火鼎盛,於是在雍正10年(西元1732年)興建小祠。到了乾隆35年(西元1770年)時,改建為「天后宮」。乾隆52年時(西元1786年)將廟宇重建,由大甲「分司誠夫」宗覲庭及同鄉信徒等獻地重建,並同時正式定名為「鎮瀾宮」。民國77年(西元1988年)以前,鎮瀾宮出巡進香活動都是前往北港「朝天宮」,後經鎮瀾宮董監事會決定,即年起改往嘉義新港「奉天宮」,活動名稱由舊稱的「北港進香」,改為「繞境進香」。
繞境的領域貫穿中部沿海四個縣,十五個鄉鎮,六十多座廟宇,全程約二、三百公里,分八天七夜,以徒步完成。在大甲媽祖進香遶境過程中,以「起駕」、「坐殿」、「祝壽」、「割火」、「插香」、「回鑾繞境」、「添火」等七項重點儀式掀起高潮,構成進香 動
的「七部曲」。
「起駕」當天下午,誦經團舉行誦經、淨轎儀式後,將進香媽祖、千里眼、順風耳等先後請入轎內,大轎班人員於神轎四周護轎,哨角隊不斷吹起低沉莊嚴的號角聲,吉時一到,媽祖便起駕出發。
媽祖聖駕於第三天下午進入新港鄉,繡旗隊、三十六執事隊、哨角隊等,排列在奉天宮廟門前兩側,神轎於廟前依禮踏「大小禮」後,即快速衝入廟內駐駕「坐殿」。翌日清晨五時起,舉行傳統的祈福及「祝壽」典禮,儀式結束後,信徒爭相拔豬毛或用刀割取豬耳朵。
第四天晚上深夜舉行回駕典禮,傳統稱為「割火」,目前鎮瀾宮改稱為「交香」,由法師從奉天宮的香爐中,連續杓三次香火放入鎮瀾宮的小火爐內,然後放回香擔的小木箱,由法師貼上封條,完成「交香」儀式。
「插香」則是在大甲媽祖回鑾途中,媽祖神轎內備有小香爐,搶香者可依頭香、貳香、三香、贊香等順序,插香並膜拜祈願,又稱為「接香」。最後一天返抵大甲鎮後,隨即展開鎮內「回鑾遶境」,各地信徒如潮水般湧進市區,各陣頭及藝閣等綿延數公里,鑼鼓喧天,炮竹聲震耳欲聾。晚上舉行最後的「添火」儀式時,廟門深鎖,禁止閒雜人等進入,由誦經團主持人用長杓將香擔內的香火,添入宮內的各香爐中,完成此次的進香任務。
大甲媽祖繞境的地點
農曆三月為媽祖誕辰,台中大甲媽祖遶境進香時間,經擲筊詢問媽祖後,訂為國曆4月6日深夜11點起駕,為期9天8夜,遶境路線依循往年,橫跨台中、彰化、雲林、嘉義等4縣市、總路程超過300公里,總計有超過300團不同的陣頭與傳統戲劇表演,另與4家媽祖廟聯合舉行路跑、單車、繪畫比賽等活動,規劃多元周邊系列活動,歡迎國內外信徒一起參與這場宗教盛會。
春天
四月媽祖熱,「台中媽祖國際觀光文化節」被聯合國教科文組織(Unesco)列為世界人類非物質文化遺產代表,且被譽為「世界三大宗教活動之一」,每年活動都吸引了國內外虔誠的信徒前來參與;今年依循古例擲筊請示後,遶境活動將在
清明
後4月6日深夜11時起駕,沿既定路線經台中、彰化、雲林、嘉義等4縣市,以8處百年宮廟為主題,為期共9天8夜,依循傳統獻敬儀式,由祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等8個主要典禮,由台中
鎮瀾宮
起駕,分別駐駕在
彰化南瑤宮
、西螺
福興宮
、北斗奠安宮、
彰化天后宮
、清水朝興宮,至15日回鑾駐駕。